В чем смысл, назначение и содержание священнического служения? Каковы евангельские основания Таинства?

Подробности

Категория: Таинства

Опубликовано 07.12.2021 19:20

Предание сообщает нам о священническом служении как о высочайшем из всех доступных для христианина, благодаря человеческой природе служения Самого Воплотившегося Спасителя, и сравнивается с царским достоинством и даром пророчества. Во Христе природа человека восстанавливает свое священническое царство, посредством освящения в Таинстве Евхаристии. По словам святителя Иоанна Златоуста, священнослужители есть люди, которые обращаясь на земле, получили власть большую, чем ангелы, - власть распоряжаться небесным (Мф. 16:19; 18:18; Ин. 20:23). По слову прот. А. Шмемана, Христос - вечный Первосвященник - даровал человеку священническое достоинство в Таинствах Крещения и Миропомазания, поэтому Церковь имеет священников для реализации себя как «царственного священства». Священство – это дар Божественной благодати, уникальность которого в жертвенном служении, но не ради собственного спасения, а ради спасения ближних. Эта жертвенность и соединяет с Богом, и уподобляет Его служению на земле, по дару благодатной любви, не ищущей своего (1 Кор. 13:5), но полностью отдающей себя на служение ближнему. Дар священства призван приобретать чад Церкви Христовой, и потому этот дар является самым ответственным, поскольку священник спасается вкупе с пасомыми, на которых преумножится данный Богом священнослужителю «талант».

В Таинстве Священства Сам Бог Духом Святым преображает человека, поставляя его в новое достоинство, даруя власть действовать в Церкви соответственно степени дарованной благодати. По слову свт. Григория Богослова, рукоположенные священнослужители являются помазанниками Святого Духа, поскольку при возложении на главу рукополагаемого руки епископа, на него нисходит невидимо сила Божия. Господь устанавливает священническое служение - служение Христово, - чтобы совершать православное богослужение, Спасительные Таинства, а  главное - приносить Евхаристическую жертву. Призвание священника – всецело посвятить себя призванию Христову в принесении каждодневной жертвы бескорыстного служения вверенной ему Богом пастве. Получивший силу священнической благодати всю свою жизнь приносит в жертву Христу и ближнему, созидая собственную благочестивую жизнь, основанную на Евангельской Истине, в пример для подражания пастве. Священник будет проповедовать Учение Христово, станет духовным отцом и пастырем для своих прихожан, изображая своим исповедническим служением «икону» Божественного Отцовства, усыновляющего стремящихся к святости верующих.

Ветхозаветные левиты, священники и первосвященники были лишь прообразами новозаветного священства, поскольку истинную благодать Духа Святого рукополагаемый священнослужитель получил только с Воплощением Спасителя. Поэтому смысл священства - по примеру Христа возненавидеть грех, но возлюбить немощного и умилосердиться над грешником. Священническое служение открывает человеку путь ко Христу, уподобляет Спасителю в Таинствах, соединяет с Творцом в Евхаристической жертве. 

Евангельское Откровение сообщает нам об установлении Таинства Священства в текстах: об избрании Господом 12 апостолов, о первом даровании апостолам Святого Духа (Ин. 20:22-23), об особом благословении Господом учеников, с поднятием Им в благословляющем жесте рук при Вознесении (Лк. 24:50), о таинственном событии Пятидесятницы, «дне рождения Церкви». Об особом Промысле Божием избрания в священство говорится в тексте апостола Иоанна Богослова: «Не вы Меня избрали, а Я вас избрал и поставил вас, чтобы вы шли и приносили плод, и чтобы плод ваш пребывал» (Ин. 15:16). Господь говорит здесь о жертвенном служении священника, поставляя его новую церковную семью в лице паствы выше личной семьи. Священник навсегда соединяется в браке с Церковью и со своей приумножающейся паствой, об этом при совершении Таинства Священства говорит снятие обручального кольца, которое кладется на престол. Небесное служение на земле в Таинствах совершают священнослужители по словам Христа: «Примите Духа Святаго. Кому простите грехи, тому простятся; на ком оставите, на том останутся» (Ин. 20:22-23) и «Что вы свяжете на земле, то будет связано на небе; и что разрешите на земле, то будет разрешено на небе» (Мф. 18:18). Здесь говорится об иерархической благодати священнослужителя, по преемству первого дарования Святого Духа апостолам в Горнице. Одно из важных служений священника прощать, разрешать, очищать от грехов. Проповедовать и крестить заповедал Господь словами: «Итак идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святаго Духа…» (Мф. 28:19). Важным основанием установления Таинства Священства является благословляющий апостолов жест Спасителя в момент вознесения: «И вывел их вон из города до Вифании и, подняв руки Свои, благословил их» (Лк. 24:50). Это не просто исторический эпизод в жизни апостолов, это священное - заветное снисхождение Благодати Божией, непрерывно совершающееся на каждой хиротонии повсеместно. Естественным продолжением сообщения евангельских событий является Пятидесятница, описанная в деяниях: «И исполнились все Духа Святаго, и начали говорить на иных языках, как Дух давал им провещевать» (Деян. 2:4). Событие Пятидесятницы сообщает нам о даровании священнослужителю в Таинстве особых даров, необходимых для несения служения, для исповеднической проповеди Христова учения словом (красноречие, дар убеждения) и делом (жертвенность, проявление евангельских добродетелей). Книга Деяний также сообщает нам о том, что святые апостолы, получившие власть от Господа, передавали ее своим преемникам только посредством рукоположения (Деян. 6:6; 13: 3; 14:23). Также о том, что ученики Христовы получили право совершать Таинство Хиротонии над благочестивыми христианами по требованиям, изложено в посланиях к Титу и Тимофею (1 Тим. 1:6; 4:14; 5:22; Тит. 1:7-9). 

 Источники:

• Малков П. Ю. «Введение в Литургическое Предание. Таинства Православной Церкви». Глава 6.. М., ПСТГУ, 2007.

• Протопр. А.Шмеман "Водою и духом" (раздел 5, глава 3). 

• Программа «Цитата из Библии»