К слову о житии блгв. князя Александра Невского

Подробности

Категория: Православная вера

Опубликовано 07.12.2020 19:32

Житие св. князя Александра Невского  представляет нам богоизбранного мужа, княжеского рода, которому во всем сопутствует Божественная помощь и велия Его милость. Сквозь все житие проходит сравнение князя с вехозаветными избранными царями пророческими цитатами из ветхого завета. Помощь святых князей-страстотерпцев Бориса и Глеба в видении открывает особую печать Божиего избранничества  и святость князя Александра.

Особые почитание и народная любовь при жизни князя также подтверждают особую жертвенность его святого подвига, именно святого, с Богом и во имя Божие в веках, а не просто ратного да статного полководца. «И когда приблизился князь к городу Пскову, то игумены, и священники, и весь народ встретили его перед городом с крестами, воздавая хвалу Богу и прославляя господина князя Александра, поюще песнь: «Ты, Господи, помог кроткому Давиду победить иноплеменников и верному князю нашему оружием крестным освободить город Псков от иноязычников рукою Александровою».  И сказал Александр: «О невежественные псковичи! Если забудете это до правнуков Александровых, то уподобитесь иудеям, которых питал Господь в пустыне манною небесною и перепелами печеными, но забыли все это они и Бога своего, избавившего их от плена египетского.  И прославилось имя его во всех странах, от моря Хонужского и до гор Араратских, и по ту сторону моря Варяжского и до великого Рима». 

Житие князя дополняет его образ аскетическими чертами: «много потрудившись Богу, он оставил царство земное и стал монахом, ибо имел безмерное желание принять ангельский образ. Сподобил же его Бог и больший чин принять – схиму. И так с миром Богу дух свой предал». Житие прекрасно показывает именно святость и богоизбранность князя Александра, который не только душу свою положил за друзей своих (Ин. 15:13), что уже велико по Слову Евангельскому, но и возлюбил Господа Бога своего всем сердцем своим и всею душею своею и всем разумением своим  (Мф.22:37), поскольку все подвиги святого князя  предначинались искренней верой и молитвенным обращением к Богу, и, по древнему благочестию, святой мудровал по Священному Писанию: «Князь же Александр, подумав с мудрецами своими, написал ему такой ответ: «От Адама до потопа, от потопа до разделения народов, от смешения народов до начала Авраама, от Авраама до прохождения израильтян сквозь море, от исхода сынов Израилевых до смерти Давида-царя, от начала царствования Соломона до Августа и до Христова Рождества, от Рождества Христова и до распятия Его и Воскресения, от Воскресения же Его и Вознесения на небеса и до царствования Константинова, от начала царствования Константинова до первого Собора и седьмого – обо всем этом хорошо знаем, а от вас учения не примем». И умножились дни жизни его в великой славе, ибо любил священников, и монахов, и нищих, митрополитов же и епископов почитал и внимал им, как самому Христу». 

«Устойчивый образ русского святого князя» по Федотову не проникнут духом Священного Писания, а также в нем не видна основа любой святости – всецелая преданность и любовь к Богу, что особенно отличает его определение от житийного образа.   

Пресс-служба храма