Каким образом книга Деяний святых апостолов (гл. 1) дополняет евангельские повествования о Вознесении Иисуса Христа?


В книге Деяний святых апостолов (Деян. 1:2–12) дается наиболее подробное описание события Вознесения Господня.  Из деяний мы узнаем о месте, где Господь вознесен был на Небо – Елеонской горе: «Тогда они возвратились в Иерусалим с горы, называемой Елеон, которая находится близ Иерусалима» (Деян.1:12); а  также время пребывания Его на земле до отшествия к Отцу: «в продолжение сорока дней» (Деян. 1:3).

Евангелисты Марк и Лука весьма кратко описывают событие вознесения Господня, в общем контексте, не указывая никаких временных отрезков. Евангелист Матфей и Иоанн совсем не упоминают о вознесении. Что еще делает особенно ценным содержание Деяний? Ангелы напоминают обещание Спасителя вернуться к ученикам, поскольку те не могли вынести разлуки с Господом: «Мужи Галилейские! что вы стоите и смотрите на небо? Сей Иисус, вознесшийся от вас на небо, придет таким же образом, как вы видели Его восходящим на небо» (Деян. 1:11). Отсюда мы узнаем, каким образом придет Спаситель в Свое второе Пришествие.

Заповедав повеления, Господь вознесся, значит, перед вознесением Господом было сделано духовное завещание апостолам. «Через несколько дней после сего» (Деян. 1:5), т.е. немного дней спустя - через десять дней, - срок, достаточный для созревания ожидания и не сильно утомляющий учеников, Господь отмерил апостолам для принятия силы Духа после Своего вознесения. «Не ваше дело знать времена или сроки… Сказав сие, Он поднялся в глазах их, и облако взяло Его из вида их» (Деян. 1:7-9) – Господь пресекает неполезное любопытство апостолов и ободряет учеников к исполнению дела, порученного Учителем, по схождении Утешителя.

«И облако взяло Его из вида их» (Деян. 1:9). Подробное, можно сказать, «природное» описание момента завершения Вознесения мы видим в книге Деяний.  По словам блж. Феофилакта Болгарского, Воскресение Христа апостолы не видели, а Его вознесение было им показано: «видели конец воскресения, но не видели его начала; видели начало Его вознесения, но не видели его конца»[1], потому что Сам Воскресший Христос по воскресении Своем явился им (и гроб Его был пуст), а начало Вознесения, увиденное в облаке, было необходимо, чтобы понять, куда Он отходит и как придет снова. Сопутствие слов ангелов  разъясняет недоступное физическому зрению учеников.  «Светлое облако» - это знак особого Божественного присутствия, той Силы, посредством которой завершалось земное дело Мессии. Зная о немощи сомнений Своих учеников, Господь должен был показать, откуда будет являть Он Свою Божественную силу теперь по отшествии на Небо, чтобы они поверили всему, что предстоит им увидеть и пережить. Поэтому, Он восшел, «когда они смотрели на небо». Так, скрывшись в облаке, Господь дает понять, что видимым образом Он уже не будет присутствовать среди людей. Представшие апостолам ангелы приняли на себя образ мужей, чтобы не испугать учеников, а количество мужей необходимо было для удостоверения свидетельства: «устами двух или трех свидетелей» подтверждается «всякое слово» (Мф. 18:16). Видеть возносящегося Христа апостолам было необходимо, чтобы засвидетельствовать впоследствии это славное событие (Деян.1:11).

 


[1] Феофилакт Болгарский, блаженный. Толкование на Деяния святых Апостолов. Глава первая.


Пресс-служба храма